الأحسن ) ( 1 ) وبين حق وباطل ، حق را مىپسندند ( وقل جاء الحق وزهق البطل إن البطل كان زهوقا ) ( 2 ) وبين صواب وخطا ، صواب را مى پسندد ( لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوبا ) ( 3 ) كسى را به امامت أمت مى پسندد كه امامت أو امامت علم وعدل وسلامت وحكمت وصواب وحق وهدايت باشد ، وبا آن كه انتخاب أحسن محبوب خداست ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) ( 4 ) وامر به اخذ به أحسن مى كند ( وأمر قومك يأخذوا بأحسنها ) ( 5 ) وامر به قول أحسن مى كند ( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ) ( 6 ) وهنگام مجادله ، امر به جدال به أحسن مى كند ( وجد لهم بالتي هي أحسن ) ( 7 ) وهنگام دفع ، امر به دفع به أحسن مى كند ( ادفع بالتي هي أحسن ) ( 8 ) وخود جزا به أحسن مى دهد ( ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) ( 9 ) وأحسن الحديث را نازل مى كند ( الله نزل أحسن الحديث ) ( 10 ) آيا ممكن است براي امامت أمت به جز أحسن كه أكمل وأفضل واعلم واعدل وجامع صفاتى است كه در اين حديث است كسى را بپسندد ؟ ! وبا آن كه امر به اتباع أحسن مستلزم متبوعيت أحسن است چگونه ممكن است به امامت ومتبوعيت غير أحسن راضى شود ؟ ! ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) ( 11 ) وبه اين جهت فرمود : " وانتدبه لعظيم امره وأنبأه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة على أهل عالمه وضياء لأهل دينه والقيم على عباده رضى الله به اماما لهم " .

--> 1 . سوره ء نحل ، آيهء 90 ( همانا خداوند أمر مى كند به عدل واحسان ) 2 . سوره ء اسراء ، آيهء 81 ( وبگو حق آمد وباطل نابود شد همانا باطل نابود شدني بود ) 3 . سوره ء نباء ، آيهء 38 ( سخن نمى گويند مگر آن كس كه خداوند رحمان به أو اذن دهد ، وصواب گفت ) 4 . سوره ء زمر ، آيهء 18 ( آنان كه مىشنوند گفتار را ، پس پيروى مى كنند نيكوتر آن را ) 5 . سوره ء أعراف ، آيهء 145 ( وامر كن قوم خودت را كه بگيرند به نيكو تر آن ) 6 . سوره ء اسراء ، آيهء 53 ( وبگو براي بندگان من كه بگويند آنچه را كه آن نيكوتر است ) 7 . سوره ء نحل ، آيهء 125 ( ومجادله كن با آنان به آنچه كه آن نيكوتر است ) 8 . سوره ء مؤمنون ، آيهء 96 ( دفع كن به آنچه كه آن نيكوتر است ) 9 . سوره ء نحل ، آيهء 97 ( وهر آينه البتة جزا مى دهيم ايشان را به نيكوتر از آنچه كه بودند عمل مى كردند ) 10 . سوره ء زمر ، آيهء 23 ( خدا نازل كرد بهترين حديث را ) 11 . سوره ء مائده ، آيهء 50 ( وكيست نيكوتر از خدا در حكم براي قومي كه يقين دارند )